Ce verset continue de décrire la réaction des habitants face à l'avancée assyrienne : la fuite et la recherche d'un abri. Il renforce le sentiment de panique et de désespoir face à l'invasion.
Dans les situations dangereuses, la prudence et la recherche de sécurité sont essentielles.
Dans ce chapitre
Voir tout →
27
Ce jour-là, il soulagera ton épaule de la charge qui l’écrasait, et ton cou du joug qui pesait sur lui. L’ennemi monte à Samarie,
28il arrive près d’Ayath, il passe à Migron et laisse ses bagages à Mikmas.
29Il franchit le défilé: «Campons à Guéba», dit-il. A Rama on tremble de peur. On prend la fuite à Guibéa, la ville de Saül.
30Gens de Gallim, donnez l’alarme. Reste à l’écoute, Laïcha. Réponds, Anatoth.
32Ce même jour, l’ennemi doit prendre position à Nob. Il brandit le poing pour menacer Sion, la colline de Jérusalem.
33Le Maître suprême, le Seigneur de l’univers, fait tomber les branches à coups de serpe; les plus hauts arbres sont abattus, les plus élevés jetés bas.
34Les taillis de la forêt tombent sous les coups de hache, les cèdres prestigieux du Liban sont à terre.
Sur le même thème
Explorer →
Évangile selon Matthieu
10:23
"Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le déclare, c’est la vérité: vous n’aurez pas encore fini de parcourir toutes les villes d’Israël avant que vienne le Fils de l’homme."
#Fuite
Deuxième livre de Samuel
13:34
"et Absalom s’est enfui.» Le jeune homme placé en sentinelle aperçut soudain une troupe nombreuse qui descendait par la route de Horonaïm, au flanc de la colline. Il vint en avertir le roi en ces termes: «J’ai vu des gens arriver par la route de Horonaïm, au flanc de la colline.»"
#Fuite
Job
16:6
"Mais quand je veux parler, ma douleur n’est pas moindre, et si je veux me taire, elle ne s’en va pas."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Livre prophétique
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.
Auteur / Tradition
Ésaïe de Jérusalem et école ésaïenne
Période
Env. 740–550 av. J.-C.