Dieu annonce une humiliation publique pour les femmes orgueilleuses de Jérusalem, symbolisée par la tonte de leurs cheveux, signe de deuil et de déshonneur.
Comprenez que l'orgueil peut mener à l'humiliation et à la perte de dignité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur est prêt pour un procès, il est en place pour juger son peuple.
14Il fait passer en justice les conseillers et les chefs de son peuple: «C’est vous qui avez ravagé la vigne; vous avez rempli vos maisons de ce que vous avez pris aux pauvres.
15De quel droit écrasez-vous mon peuple et faites-vous violence aux pauvres, demande le Seigneur, le Dieu de l’univers?»
16«Les dames de Jérusalem sont bien fières, dit le Seigneur; elles marchent le cou tendu, le regard provocant; elles vont à petits pas en faisant résonner les anneaux de leurs chevilles.»
18Ce jour-là, le Seigneur les privera de tout ce qui leur sert de parure: les anneaux aux chevilles, les serre-tête et les bijoux en forme de croissant;
19les boucles d’oreille, les bracelets et les voilettes;
20les turbans, les chaînettes, les ceintures tressées, les gris-gris et les porte-bonheur;
21les bagues et les anneaux pour le nez;
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Explorer →"«C’est pourquoi, ajouta Jésus, je vous le déclare: le Royaume de Dieu vous sera enlevé pour être confié à un peuple qui en produira les fruits. ["
"Puis l’ange prit le brûle-parfum, le remplit du feu de l’autel et le jeta sur la terre. Il y eut aussitôt des coups de tonnerre, des bruits de voix, des éclairs et un tremblement de terre."
"Alors les ennemis du Seigneur abandonneraient toute fierté, et Israël aurait du bon temps pour toujours."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.