Ce verset continue la liste des parures retirées, insistant sur la perte de tous les symboles de richesse et de statut.
Ne vous attachez pas excessivement aux biens matériels et aux apparences, car ils peuvent être éphémères et vous être retirés.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’est pourquoi le Seigneur va leur tondre le crâne et dénuder leur front.
18Ce jour-là, le Seigneur les privera de tout ce qui leur sert de parure: les anneaux aux chevilles, les serre-tête et les bijoux en forme de croissant;
19les boucles d’oreille, les bracelets et les voilettes;
20les turbans, les chaînettes, les ceintures tressées, les gris-gris et les porte-bonheur;
22les vêtements de fête, les capes, les foulards et les sacoches;
23les manteaux, les chemises fines, les écharpes et les châles.
24L’odeur de pourriture remplacera les parfums, et une simple corde tiendra lieu de ceinture. Au lieu de coiffures savantes, une tête tondue; au lieu d’habits de luxe, l’étoffe de deuil autour de la taille. Oui, pour remplacer la beauté, l’humiliation.
25Jérusalem, tes hommes succomberont à la guerre, tes soldats mourront au combat.
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Explorer →"Israël, le Seigneur te déclare: le fruit du travail des Égyptiens, le gain des Éthiopiens et des gens de Séba, si hauts de taille, tout cela passera chez toi, tout cela sera pour toi! Ces gens te suivront, enchaînés; ils s’inclineront devant toi et te diront comme une prière: «Il n’y a de Dieu que chez toi, et nulle part ailleurs.»"
"Tu as accumulé des bénéfices grâce à ta grande habileté commerciale et toute cette richesse t’a gonflé d’orgueil."
"A ce moment-là on dira ce couplet, on chantera cette complainte à cause de vous: «Nous voilà complètement ruinés, notre peuple est privé de ses terres, et celles-ci seront partagées entre nos adversaires. Pourquoi nous dépouille-t-on?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.