Ce verset décrit la transformation radicale de la beauté et du luxe en déchéance et humiliation, avec des symboles de deuil et de pauvreté remplaçant les ornements.
Comprenez que la vanité et l'orgueil peuvent mener à une déchéance profonde et à une humiliation publique.
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les turbans, les chaînettes, les ceintures tressées, les gris-gris et les porte-bonheur;
21les bagues et les anneaux pour le nez;
22les vêtements de fête, les capes, les foulards et les sacoches;
23les manteaux, les chemises fines, les écharpes et les châles.
25Jérusalem, tes hommes succomberont à la guerre, tes soldats mourront au combat.
26Alors toute la ville poussera des plaintes et des lamentations, telle une femme qui a tout perdu et reste assise à terre.
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Premier livre de Samuel
11:2
"«Bien, répondit le roi, j’accepte de conclure un accord avec vous, mais à cette condition: je crèverai l’œil droit à chacun de vous, pour humilier tout le peuple d’Israël.»"
#Humiliation
Ésaïe
32:12
"Frappez-vous la poitrine. pleurez sur la belle campagne et la vigne féconde,"
#Deuil
Évangile selon Matthieu
26:67
"Puis ils lui crachèrent au visage et le frappèrent à coups de poing; certains lui donnèrent des gifles"
#Humiliation
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Livre prophétique
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.
Auteur / Tradition
Ésaïe de Jérusalem et école ésaïenne
Période
Env. 740–550 av. J.-C.