La puissance de la voix des séraphins est telle qu'elle fait trembler les fondations du temple. La fumée qui remplit le temple est un signe de la présence divine, rappelant la nuée de gloire qui remplissait le tabernacle et le temple lors de leur consécration.
Reconnaître la puissance et la majesté de la présence divine, qui peut ébranler les fondations de notre monde et de notre être.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’était l’année où mourut le roi Ozias. Dans une vision, j’aperçus le Seigneur assis sur un trône très élevé. Les pans de son manteau remplissaient le temple.
2Des anges flamboyants se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient chacun six ailes: deux leur servaient à se cacher le visage, deux à se voiler le corps et deux à voler.
3Ils criaient l’un à l’autre: «Saint, saint, saint, le Seigneur de l’univers! La terre entière est remplie de sa glorieuse présence.»
5Je dis alors: «Hélas, me voilà condamné au silence car mes lèvres sont indignes de Dieu, et j’appartiens à un peuple aux lèvres tout aussi indignes de lui. Or j’ai vu, de mes yeux, le Roi, le Seigneur de l’univers!»
6Mais l’un des anges flamboyants vola vers moi. Avec des pincettes il tenait une braise qu’il avait prise sur l’autel.
7Il en toucha ma bouche et me dit: «Ceci a touché tes lèvres, ton indignité est supprimée, ton péché est effacé.»
8J’entendis alors le Seigneur demander: «Qui vais-je envoyer? Qui sera notre porte-parole?» – «Moi, répondis-je, tu peux m’envoyer.»
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Explorer →"Le Seigneur de l’univers est avec nous, le Dieu de Jacob est notre forteresse. Pause"
"J’animerai les Israélites de mon Esprit et, par conséquent, je ne me détournerai plus jamais d’eux. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.»"
"Tu remarques si je suis dehors ou chez moi, tu es au courant de tout ce que je fais."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.