Le verset commence par la fatalité de l'obscurité, mais introduit un contraste radical. Les régions de Zabulon et Neftali, autrefois déshonorées (par l'invasion assyrienne), seront honorées à l'avenir. C'est une prophétie de restauration et de lumière pour la Galilée, une région marginalisée, annonçant l'arrivée du Messie.
Garder l'espoir que même les lieux les plus sombres et les plus déshonorés peuvent connaître la lumière et la restauration divine.
Dans ce chapitre
Voir tout →Certains déclarent: «Consultez les esprits des morts, qui chuchotent et murmurent en prédisant l’avenir. Il est normal, disent-ils, qu’un peuple consulte ceux qui sont ses dieux, qu’il s’adresse aux morts en faveur des vivants.» Si l’on vous dit cela,
20vous répondrez: «C’est aux instructions et aux messages du Seigneur qu’il faut revenir.» Celui qui n’adoptera pas ce mot d’ordre ne verra pas l’aurore.
21On passe dans le pays, accablé, l’estomac vide. Exaspéré par la faim, on en vient à maudire et son roi et son Dieu. On se tourne vers le ciel,
22puis on regarde la terre, et l’on ne voit que détresse, obscurité, sombre oppression, nuit sans la moindre lueur.
Sur le même thème
Explorer →"Mais les méchants se voient privés de leur lumière; le bras qui se levait pour frapper est brisé."
"Les survivants du peuple de Juda occuperont la région; ils y feront paître leurs troupeaux, et le soir ils iront se coucher dans les maisons d’Ascalon. En effet, le Seigneur, leur Dieu, interviendra en leur faveur et changera leur sort."
"tu t’enveloppes d’un manteau de lumière. Tu as déployé le ciel comme une tente;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.