Ce verset situe géographiquement les événements du témoignage de Jean-Baptiste à Béthanie, au-delà du Jourdain.
Comprends l'importance du contexte géographique et historique pour mieux saisir les récits bibliques.
Dans ce chapitre
Voir tout →Parmi les messagers envoyés à Jean, il y avait des Pharisiens;
25ils lui demandèrent encore: «Si tu n’es pas le Messie, ni Élie, ni le Prophète, pourquoi donc baptises-tu?»
26Jean leur répondit: «Moi, je vous baptise avec de l’eau; mais il y a au milieu de vous quelqu’un que vous ne connaissez pas.
27Il vient après moi, mais je ne suis pas même digne de délier la courroie de ses sandales.»
29Le lendemain, Jean vit Jésus venir à lui, et il dit: «Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.
30C’est de lui que j’ai parlé quand j’ai dit: “Un homme vient après moi, mais il est plus important que moi, car il existait déjà avant moi.”
31Je ne savais pas qui ce devait être, mais je suis venu baptiser avec de l’eau afin de le faire connaître au peuple d’Israël.»
32Jean déclara encore: «J’ai vu l’Esprit de Dieu descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui.
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Explorer →"Arrivé près du puits qui se trouve en dehors de cette ville, il fit agenouiller les chameaux. C’était le soir, à l’heure où les femmes venaient puiser de l’eau."
"Il possédait aussi la partie orientale de la vallée du Jourdain, du lac de Génésareth, au nord, jusqu’à la mer Morte, près de Beth-Yechimoth, et, plus au sud, la région située au pied du mont Pisga."
"Toutefois, il ne supprima pas les lieux sacrés; les gens continuaient d’y aller pour offrir des sacrifices d’animaux et brûler des parfums."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.