Nathanaël exprime un scepticisme initial envers Nazareth, une ville de peu de réputation. Philippe répond avec la même invitation que Jésus avait faite aux premiers disciples : 'Viens, et tu verras', encourageant l'expérience personnelle.
Ne jugez pas hâtivement et soyez ouvert à l'expérience directe pour former votre propre opinion.
Dans ce chapitre
Voir tout →Et il conduisit Simon auprès de Jésus. Jésus le regarda et dit: «Tu es Simon, le fils de Jean; on t’appellera Céphas.» – Ce nom signifie «Pierre». –
43Le lendemain, Jésus décida de partir pour la Galilée. Il rencontra Philippe et lui dit: «Suis-moi!»
44– Philippe était de Bethsaïda, la localité d’où provenaient aussi André et Pierre. –
45Ensuite, Philippe rencontra Nathanaël et lui dit: «Nous avons trouvé celui dont Moïse a parlé dans le livre de la Loi et dont les prophètes aussi ont parlé. C’est Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth.»
47Quand Jésus vit Nathanaël s’approcher de lui, il dit à son sujet: «Voici un véritable Israélite; il n’y a rien de faux en lui.»
48Nathanaël lui demanda: «Comment me connais-tu?» Jésus répondit: «Je t’ai vu quand tu étais sous le figuier, avant que Philippe t’appelle.»
49Alors Nathanaël lui dit: «Maître, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d’Israël!»
50Jésus lui répondit: «Ainsi, tu crois en moi parce que je t’ai dit que je t’avais vu sous le figuier? Tu verras de bien plus grandes choses que celle-ci!»
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Explorer →"Les autres disciples lui dirent: «Nous avons vu le Seigneur.» Mais Thomas leur répondit: «Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt à la place des clous et ma main dans son côté, je ne croirai pas.»"
"Le sixième mois, Dieu envoya l’ange Gabriel dans une ville de Galilée, Nazareth,"
"Lorsqu’ils entendirent Paul parler d’une résurrection des morts, les uns se moquèrent de lui et les autres dirent: «Nous t’écouterons parler de ce sujet une autre fois.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.