Jésus explique que son sacrifice volontaire de sa vie, suivi de sa résurrection, est la raison de l'amour particulier du Père pour lui, soulignant le plan divin du salut.
Comprenez que le véritable amour peut impliquer le sacrifice, mais qu'il est souvent récompensé par une nouvelle vie ou une plus grande bénédiction.
Dans ce chapitre
Voir tout →Voilà ce qui arrive parce que cet homme ne travaille que pour de l’argent et ne se soucie pas des brebis.
14Je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent,
15de même que le Père me connaît et que je connais le Père. Et je donne ma vie pour mes brebis.
16J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas dans cet enclos. Je dois aussi les conduire; elles écouteront ma voix, et elles deviendront un seul troupeau avec un seul berger.
18Personne ne me prend la vie, mais je la donne volontairement. J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de l’obtenir à nouveau. Cela correspond à l’ordre que mon Père m’a donné.»
19Les Juifs furent de nouveau divisés à cause de ces paroles.
20Beaucoup d’entre eux disaient: «Il est possédé d’un esprit mauvais! Il est fou! Pourquoi l’écoutez-vous?»
21D’autres disaient: «Un possédé ne parlerait pas ainsi. Un esprit mauvais peut-il rendre la vue aux aveugles?»
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Explorer →"De même, le Christ aussi a été offert en sacrifice une seule fois pour enlever les péchés d’une multitude de gens. Il apparaîtra une seconde fois, non plus pour éliminer les péchés, mais pour accorder le salut à ceux qui attendent sa venue."
"Le Seigneur déclare à son peuple: «Je vous aime.» On lui demande: «Où est la preuve de ton amour?» Le Seigneur répond: «Ésaü n’était-il pas le frère de Jacob? Pourtant j’ai aimé Jacob"
"Jésus leur répondit en ces termes: «Les gens d’aujourd’hui, qui sont mauvais et infidèles à Dieu, réclament un signe miraculeux, mais aucun signe ne leur sera accordé si ce n’est celui du prophète Jonas."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.