Une partie des Juifs rejette violemment les paroles de Jésus, l'accusant d'être possédé ou fou, ce qui reflète leur incapacité à comprendre ou à accepter sa divinité.
Ne laissez pas les jugements hâtifs ou les accusations infondées des autres vous détourner de la vérité ou de votre chemin.
Dans ce chapitre
Voir tout →J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas dans cet enclos. Je dois aussi les conduire; elles écouteront ma voix, et elles deviendront un seul troupeau avec un seul berger.
17Le Père m’aime parce que je donne ma vie, pour ensuite l’obtenir à nouveau.
18Personne ne me prend la vie, mais je la donne volontairement. J’ai le pouvoir de la donner et j’ai le pouvoir de l’obtenir à nouveau. Cela correspond à l’ordre que mon Père m’a donné.»
19Les Juifs furent de nouveau divisés à cause de ces paroles.
21D’autres disaient: «Un possédé ne parlerait pas ainsi. Un esprit mauvais peut-il rendre la vue aux aveugles?»
22C’était l’hiver et l’on célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace.
23Jésus allait et venait dans la galerie à colonnes de Salomon, au temple.
24Les Juifs se rassemblèrent alors autour de lui et lui dirent: «Jusqu’à quand vas-tu nous maintenir dans l’incertitude? Si tu es le Messie, dis-le-nous franchement.»
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Explorer →"Pourquoi, Seigneur, m’as-tu rejeté? Pourquoi refuses-tu de me voir?"
"Lorsque Jézabel apprit cela, elle alla dire à Achab: «Va prendre possession de la vigne que Naboth, de Jizréel, refusait de te vendre: il est mort.»"
"Lorsque les Israélites du Nord comprirent que le roi n’acceptait pas leurs revendications, ils lui déclarèrent: «Nous n’avons rien à faire avec David, nous n’avons rien de commun avec ce fils de Jessé! Gens d’Israël, que chacun retourne chez soi; et toi, descendant de David, occupe-toi maintenant de ton royaume!» Et ils quittèrent la place."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.