Les chefs religieux craient que la popularité croissante de Jésus ne provoque une intervention romaine, ce qui entraînerait la destruction de leur Temple et de leur nation, justifiant ainsi leur décision de l'éliminer.
Soyez conscient des implications politiques et sociales de vos actions, et des craintes qu'elles peuvent susciter.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le mort sortit, les pieds et les mains entourés de bandes et le visage enveloppé d’un linge. Jésus dit alors: «Déliez-le et laissez-le aller.»
45Beaucoup de Juifs, parmi ceux qui étaient venus chez Marie et avaient vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui.
46Mais quelques-uns d’entre eux allèrent trouver les Pharisiens et leur racontèrent ce que Jésus avait fait.
47Les chefs des prêtres et les Pharisiens réunirent alors le Conseil supérieur et dirent: «Qu’allons-nous faire? Car cet homme réalise beaucoup de signes miraculeux!
49L’un d’entre eux, nommé Caïphe, qui était grand-prêtre cette année-là, leur dit: «Vous n’y comprenez rien!
50Ne saisissez-vous pas qu’il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple et qu’ainsi la nation entière ne soit pas détruite?»
51Or, ce n’est pas de lui-même qu’il disait cela; mais, comme il était grand-prêtre cette année-là, il prophétisait que Jésus devait mourir pour la nation juive,
52et non seulement pour cette nation, mais aussi pour rassembler en un seul corps tous les enfants de Dieu dispersés.
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Explorer →"Je regarde: la terre est comme un chaos désertique, et le ciel a perdu sa lumière."
"Moïse obéit. Alors, à l’aube, la mer reprit sa place habituelle. Les Égyptiens qui s’enfuyaient se trouvèrent soudain face à l’eau, et le Seigneur les y précipita."
"L’envahisseur agira comme bon lui semblera, puisque rien ne lui résistera. Il s’installera dans le plus beau des pays, après y avoir semé la destruction."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.