L'évangéliste Jean révèle que les paroles de Caïphe, bien que prononcées par calcul politique, étaient en réalité une prophétie involontaire de la mort sacrificielle de Jésus pour la nation juive.
Reconnaissez que des événements ou des paroles peuvent avoir une signification plus profonde et involontaire, guidée par une force supérieure.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les chefs des prêtres et les Pharisiens réunirent alors le Conseil supérieur et dirent: «Qu’allons-nous faire? Car cet homme réalise beaucoup de signes miraculeux!
48Si nous le laissons agir ainsi, tous croiront en lui, puis les autorités romaines interviendront et détruiront notre temple et notre nation!»
49L’un d’entre eux, nommé Caïphe, qui était grand-prêtre cette année-là, leur dit: «Vous n’y comprenez rien!
50Ne saisissez-vous pas qu’il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple et qu’ainsi la nation entière ne soit pas détruite?»
52et non seulement pour cette nation, mais aussi pour rassembler en un seul corps tous les enfants de Dieu dispersés.
53Dès ce jour-là, les autorités juives décidèrent de faire mourir Jésus.
54C’est pourquoi Jésus cessa d’aller et venir en public parmi les Juifs. Il se rendit dans une région voisine du désert, dans une localité appelée Éfraïm, où il resta avec ses disciples.
55La fête juive de la Pâque était proche, et beaucoup de gens du pays se rendirent à Jérusalem pour se purifier avant cette fête.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.