Caïphe propose une solution politique radicale : il est préférable qu'un seul homme (Jésus) meure pour le bien de la nation, afin d'éviter une catastrophe plus grande.
Méfiez-vous des arguments qui justifient le sacrifice d'un individu pour le 'bien commun' sans considération éthique.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais quelques-uns d’entre eux allèrent trouver les Pharisiens et leur racontèrent ce que Jésus avait fait.
47Les chefs des prêtres et les Pharisiens réunirent alors le Conseil supérieur et dirent: «Qu’allons-nous faire? Car cet homme réalise beaucoup de signes miraculeux!
48Si nous le laissons agir ainsi, tous croiront en lui, puis les autorités romaines interviendront et détruiront notre temple et notre nation!»
49L’un d’entre eux, nommé Caïphe, qui était grand-prêtre cette année-là, leur dit: «Vous n’y comprenez rien!
51Or, ce n’est pas de lui-même qu’il disait cela; mais, comme il était grand-prêtre cette année-là, il prophétisait que Jésus devait mourir pour la nation juive,
52et non seulement pour cette nation, mais aussi pour rassembler en un seul corps tous les enfants de Dieu dispersés.
53Dès ce jour-là, les autorités juives décidèrent de faire mourir Jésus.
54C’est pourquoi Jésus cessa d’aller et venir en public parmi les Juifs. Il se rendit dans une région voisine du désert, dans une localité appelée Éfraïm, où il resta avec ses disciples.
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Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.