Jésus réprimande Pierre, lui ordonnant de cesser la violence. Il révèle son acceptation volontaire de la souffrance et de la mort, qu'il appelle la "coupe de douleur" que le Père lui a destinée, soulignant sa soumission à la volonté divine.
Acceptez les épreuves de la vie avec humilité et confiance en un plan plus grand, en évitant la violence comme solution aux problèmes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jésus leur demanda de nouveau: «Qui cherchez-vous?» Ils dirent: «Jésus de Nazareth.»
8Jésus leur répondit: «Je vous l’ai déjà dit, c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, laissez partir les autres.»
9C’est ainsi que devait se réaliser la parole qu’il avait dite: «Je n’ai perdu aucun de ceux que toi, Père, tu m’as confiés.»
10Simon Pierre avait une épée; il la tira, frappa le serviteur du grand-prêtre et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
12La troupe de soldats avec leur commandant et les gardes des autorités juives se saisirent alors de Jésus et le ligotèrent.
13Ils le conduisirent tout d’abord chez Hanne. Celui-ci était le beau-père de Caïphe qui était grand-prêtre cette année-là.
14Or, c’est Caïphe qui avait donné ce conseil aux autorités juives: «Il est de votre intérêt qu’un seul homme meure pour tout le peuple.»
15Simon Pierre et un autre disciple suivaient Jésus. Cet autre disciple était connu du grand-prêtre, si bien qu’il entra en même temps que Jésus dans la cour intérieure de la maison du grand-prêtre.
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Explorer →"«Non! répondit Élisée, ne les tue pas. Habituellement tu ne mets pas à mort ceux que ton armée fait prisonniers au combat. Alors, à ceux-ci, donne plutôt à manger et à boire, puis laisse-les retourner chez leur roi.»"
"Chacun de ceux que le Père me donne viendra à moi et je ne rejetterai jamais celui qui vient à moi;"
"Oui, j’observe les règles qu’il a prescrites, je ne rejette pas ce qu’il a ordonné."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.