Jésus répond à Pilate par une question, cherchant à savoir si l'accusation vient de la propre conviction de Pilate ou si elle est le résultat de la pression des chefs juifs. Il met en lumière la source de l'information et la motivation derrière la question.
Cherchez à comprendre les motivations profondes derrière les questions et les accusations qui vous sont adressées, pour mieux y répondre.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils lui répondirent: «Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne serions pas venus te le livrer.»
31Pilate leur dit: «Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi.» – «Nous n’avons pas le droit de condamner quelqu’un à mort», répondirent-ils.
32C’est ainsi que devait se réaliser la parole que Jésus avait dite pour indiquer de quelle mort il allait mourir.
33Pilate rentra alors dans le palais; il fit venir Jésus et lui demanda: «Es-tu le roi des Juifs?»
35Pilate répondit: «Suis-je un Juif, moi? Ceux de ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi; qu’as-tu donc fait?»
36Jésus répondit: «Mon royaume n’appartient pas à ce monde; si mon royaume appartenait à ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour empêcher qu’on me livre aux autorités juives. Mais non, mon royaume n’est pas d’ici-bas.»
37Pilate lui dit alors: «Tu es donc roi?» Jésus répondit: «Tu le dis: je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ce que je dis.» –
38«Qu’est-ce que la vérité?» lui demanda Pilate. Après ces mots, Pilate alla de nouveau trouver les Juifs au dehors. Il leur déclara: «Je ne trouve aucune raison de condamner cet homme.
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Explorer →"Quand l’homme meurt, par contre, il est privé de force. Que devient-il, une fois qu’il a expiré?"
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"Que signifient ces mots qu’il a dits: Vous me chercherez, mais vous ne me trouverez pas, car vous ne pouvez pas aller là où je serai?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.