Pilate, ayant compris que l'accusation principale est politique (Jésus se proclamant roi), interroge Jésus en privé. Cette question est cruciale car elle touche à la souveraineté romaine et pourrait justifier une condamnation à mort.
Soyez prêt à défendre votre identité et vos convictions face aux questions de pouvoir et aux enjeux politiques.
Dans ce chapitre
Voir tout →C’est pourquoi le gouverneur Pilate vint les trouver au dehors. Il leur demanda: «De quoi accusez-vous cet homme?»
30Ils lui répondirent: «Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne serions pas venus te le livrer.»
31Pilate leur dit: «Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi.» – «Nous n’avons pas le droit de condamner quelqu’un à mort», répondirent-ils.
32C’est ainsi que devait se réaliser la parole que Jésus avait dite pour indiquer de quelle mort il allait mourir.
34Jésus répondit: «Dis-tu cela parce que tu y as pensé toi-même ou parce que d’autres te l’ont dit de moi?»
35Pilate répondit: «Suis-je un Juif, moi? Ceux de ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi; qu’as-tu donc fait?»
36Jésus répondit: «Mon royaume n’appartient pas à ce monde; si mon royaume appartenait à ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour empêcher qu’on me livre aux autorités juives. Mais non, mon royaume n’est pas d’ici-bas.»
37Pilate lui dit alors: «Tu es donc roi?» Jésus répondit: «Tu le dis: je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ce que je dis.» –
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Explorer →"et demandèrent: «Où est l’enfant qui vient de naître, le roi des Juifs? Nous avons vu son étoile apparaître en Orient et nous sommes venus l’adorer.»"
"Pilate leur répondit: «Voulez-vous que je vous libère le roi des Juifs?»"
"Au-dessus de sa tête, ils placèrent une inscription qui indiquait la raison de sa condamnation: «Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.