Jésus souligne l'ironie de la situation : ils le rejettent, lui qui vient de la part de Dieu, mais ils seraient prêts à accepter quelqu'un qui viendrait de sa propre initiative et sans autorité divine.
Soyez vigilant face aux charlatans et aux fausses promesses, et discernez la véritable autorité de celle qui est auto-proclamée.
Dans ce chapitre
Voir tout →
39
Vous étudiez avec soin les Écritures parce que vous pensez trouver en elles la vie éternelle: ce sont justement elles qui témoignent de moi!
40Pourtant, vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vraie vie.
41«Je ne recherche pas les éloges qui viennent des hommes.
42D’ailleurs je vous connais: je sais que vous n’avez pas en vous d’amour pour Dieu.
44Vous aimez recevoir des éloges les uns des autres et vous ne recherchez pas l’éloge qui vient du seul Dieu; comment donc pourriez-vous me croire?
45Mais ne pensez pas que je vous accuserai devant mon Père. C’est Moïse qui vous accusera, lui en qui vous avez mis votre espérance.
46Si vous croyiez vraiment Moïse, vous me croiriez aussi, car il a écrit à mon sujet.
47Mais puisque vous ne croyez pas ce qu’il a écrit, comment pourriez-vous croire mes paroles?»
Sur le même thème
Explorer →À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.