Évangile selon Jean / Chap.5 :45

"Mais ne pensez pas que je vous accuserai devant mon Père. C’est Moïse qui vous accusera, lui en qui vous avez mis votre espérance."

La Clarté

Jésus avertit ses auditeurs que ce n'est pas lui qui les accusera devant Dieu, mais Moïse lui-même, en qui ils ont placé leur confiance, car ils n'ont pas cru à ses écrits qui parlaient de Jésus.

L'Action

Assurez-vous que vos fondations de foi et vos sources d'espérance sont cohérentes et ne se contredisent pas.

#ACCUSATION #MOÏSE #ESPÉRANCE
✨ Aléatoire

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41

«Je ne recherche pas les éloges qui viennent des hommes.

42

D’ailleurs je vous connais: je sais que vous n’avez pas en vous d’amour pour Dieu.

43

Je suis venu de la part de mon Père et vous refusez de me recevoir. Mais si quelqu’un d’autre vient de sa propre autorité, vous le recevrez!

44

Vous aimez recevoir des éloges les uns des autres et vous ne recherchez pas l’éloge qui vient du seul Dieu; comment donc pourriez-vous me croire?

46

Si vous croyiez vraiment Moïse, vous me croiriez aussi, car il a écrit à mon sujet.

47

Mais puisque vous ne croyez pas ce qu’il a écrit, comment pourriez-vous croire mes paroles?»

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Premier livre des Chroniques 6:34

"Aaron et ses descendants étaient chargés de présenter les sacrifices d’animaux et les offrandes de parfum sur les autels correspondants. Ils s’occupaient ainsi de tout ce qui était strictement réservé à Dieu. C’étaient eux aussi qui présidaient les cérémonies de pardon en faveur du peuple d’Israël, conformément à tous les ordres transmis par Moïse, le serviteur de Dieu."

#Moïse
Nombres 31:1

"Le Seigneur donna cet ordre à Moïse:"

#Moïse
Nombres 17:6

"Le lendemain, toute la communauté d’Israël se mit à protester contre Moïse et Aaron. Ils disaient: «Vous avez fait mourir le peuple du Seigneur!»"

#Accusation

À propos du livre

Histoire de la Bible →

Évangile selon Jean

Nouveau Testament

Évangile / Théologie symbolique

Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.

Auteur / Tradition Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période Env. 90–100 apr. J.-C.