Jésus révèle qu'il est conscient de l'incrédulité de certains de ses disciples et de la future trahison de l'un d'eux (Judas), soulignant sa prescience divine et la liberté de choix de chacun.
Sois conscient que la foi est un choix personnel et que même au sein d'un groupe, l'incrédulité et la trahison peuvent exister.
Dans ce chapitre
Voir tout →Après avoir entendu Jésus, beaucoup de ses disciples dirent: «Là, il exagère! Comment admettre un tel discours?»
61Jésus s’aperçut que ses disciples le critiquaient à ce sujet. C’est pourquoi il leur dit: «Cela vous choque-t-il?
62Qu’arrivera-t-il alors si vous voyez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant?
63C’est l’Esprit de Dieu qui donne la vie; l’homme seul n’aboutit à rien. Les paroles que je vous ai dites sont Esprit et vie.
65Il ajouta: «Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si le Père ne lui en a pas donné la possibilité.»
66Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent et cessèrent d’aller avec lui.
67Jésus demanda alors aux douze disciples: «Voulez-vous partir, vous aussi?»
68Simon Pierre lui répondit: «Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles qui donnent la vie éternelle.
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Explorer →"Malgré tout ils commettaient de nouvelles fautes, ils ne croyaient pas à ses merveilles."
"et Judas Iscariote, celui qui trahit Jésus."
"Nous entendons ce chant, qui vient du bout du monde: «Gloire au Dieu juste!» Mais moi, je me dis: «C’en est fait de moi, oui, c’en est fait de moi. Quel malheur!» Les traîtres sont à l’œuvre, ils trahissent à qui mieux mieux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.