Pierre, au nom des Douze, exprime leur fidélité et leur conviction que Jésus est la seule source de vérité et de vie éternelle, reconnaissant qu'il n'y a pas d'alternative viable ou de meilleur chemin.
Ancre ta foi en Jésus, reconnaissant qu'il est la seule source de vérité et de vie véritable, et qu'il n'y a personne d'autre à suivre.
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Mais quelques-uns parmi vous ne croient pas.» En effet, Jésus savait depuis le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas et il savait qui allait le trahir.
65Il ajouta: «Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si le Père ne lui en a pas donné la possibilité.»
66Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent et cessèrent d’aller avec lui.
67Jésus demanda alors aux douze disciples: «Voulez-vous partir, vous aussi?»
69Nous le croyons, nous le savons: tu es le Saint envoyé de Dieu.»
70Jésus leur répondit: «Ne vous ai-je pas choisis vous les douze? Et pourtant l’un de vous est un diable!»
71Il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote. Car Judas, quoiqu’il fût un des douze disciples, allait le trahir.
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Psaumes
145:7
"Qu’on rappelle tes grands bienfaits, et qu’on proclame avec joie ta fidélité!"
Premier livre des Chroniques
28:7
"Je lui prépare un règne qui durera éternellement, si, comme aujourd’hui, il met fermement en pratique mes commandements et mes règles”."
Premier livre des Rois
19:10
"Il répondit: «Seigneur, Dieu de l’univers, je t’aime tellement que je ne peux plus supporter la façon d’agir des Israélites. En effet, ils ont rompu ton alliance, ils ont démoli tes autels, ils ont tué tes prophètes; je suis resté moi seul et ils cherchent à m’ôter la vie.» –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.