Jésus établit une distinction entre ceux qui cherchent leur propre gloire et ceux qui cherchent la gloire de Dieu. Il affirme que sa propre motivation est de glorifier le Père, ce qui garantit la véracité de ses paroles et l'absence de fausseté.
Examine tes motivations : cherches-tu ta propre gloire ou celle de Dieu ? La vérité et l'intégrité résident dans la seconde.
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14
La fête était déjà à moitié passée, quand Jésus se rendit au temple et se mit à enseigner.
15Les Juifs s’étonnaient et disaient: «Comment cet homme en sait-il autant, lui qui n’a pas étudié?»
16Jésus leur répondit: «L’enseignement que je donne ne vient pas de moi, mais de Dieu qui m’a envoyé.
17Celui qui est disposé à faire ce que Dieu veut saura si mon enseignement vient de Dieu ou si je parle en mon propre nom.
19Moïse vous a donné la loi, n’est-ce pas? Mais aucun de vous ne la met en pratique. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir?»
20La foule lui répondit: «Tu es possédé d’un esprit mauvais! Qui cherche à te faire mourir?»
21Jésus leur répondit: «J’ai fait une seule œuvre et vous voilà tous étonnés!
22Parce que Moïse vous a donné l’ordre de circoncire les garçons – bien que ce ne soit pas Moïse qui ait commencé à le faire, mais déjà nos premiers ancêtres –, vous acceptez de circoncire quelqu’un même le jour du sabbat.
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Deuxième livre des Chroniques
7:14
"si alors mon peuple, le peuple à qui j’ai donné mon nom, s’humilie et prie, si les Israélites me recherchent en renonçant à leur mauvaise conduite, moi, dans le ciel, je serai attentif, je pardonnerai leur péché et je rétablirai la prospérité de leur pays."
L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
2:13
"Bien sûr, je sais que la sagesse est préférable à la sottise tout comme la lumière est préférable à l’obscurité."
Lamentations
3:30
"Qu’il tende la joue à celui qui le frappe, et qu’il se laisse abreuver d’insultes!"
#humilité
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.