Malgré le désir de certains d'arrêter Jésus, personne n'y parvient, réaffirmant que son 'heure' n'est pas encore venue et qu'il est sous protection divine, selon le plan de Dieu.
Aie confiance que Dieu te protège et que rien ne t'arrivera avant son temps, car il est souverain sur toutes choses.
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Après avoir entendu ces paroles, certains, dans la foule, disaient: «Cet homme est vraiment le Prophète!»
41D’autres disaient: «C’est le Messie!» – «Mais, répliquaient d’autres, le Messie pourrait-il venir de Galilée?
42L’Écriture déclare que le Messie sera un descendant de David et qu’il viendra de Bethléem, le village où a vécu David.»
43La foule se divisa donc à cause de Jésus.
45Les gardes retournèrent auprès des chefs des prêtres et des Pharisiens qui leur demandèrent: «Pourquoi n’avez-vous pas amené Jésus?»
46Les gardes répondirent: «Jamais personne n’a parlé comme lui!» –
47«Vous êtes-vous laissé tromper, vous aussi? leur demandèrent les Pharisiens.
48Y a-t-il un seul membre des autorités ou un seul des Pharisiens qui ait cru en lui?
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Lévitique
26:6
"J’y ferai régner la tranquillité: quand vous vous coucherez, rien ne viendra vous troubler. J’en éliminerai les bêtes malfaisantes. On ne viendra plus vous y faire la guerre;"
Psaumes
74:19
"Ne livre pas aux bêtes sauvages la vie du peuple qui t’est si cher, n’oublie pas pour toujours l’existence de ces pauvres qui sont à toi."
#protection divine
Jérémie
52:24
"Le chef des gardes fit arrêter le grand-prêtre Seraya, son adjoint Sefania et les trois prêtres gardiens de l’entrée du temple."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.