Les gardes, qui étaient venus pour arrêter Jésus, sont tellement impressionnés par son enseignement et son autorité qu'ils ne peuvent que témoigner de la singularité de ses paroles, expliquant leur incapacité à l'arrêter.
Laisse-toi toucher par la puissance et la sagesse des paroles de Jésus, qui peuvent transformer même tes adversaires et tes préjugés.
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42
L’Écriture déclare que le Messie sera un descendant de David et qu’il viendra de Bethléem, le village où a vécu David.»
43La foule se divisa donc à cause de Jésus.
44Certains d’entre eux voulaient qu’on l’arrête, mais personne ne mit la main sur lui.
45Les gardes retournèrent auprès des chefs des prêtres et des Pharisiens qui leur demandèrent: «Pourquoi n’avez-vous pas amené Jésus?»
47«Vous êtes-vous laissé tromper, vous aussi? leur demandèrent les Pharisiens.
48Y a-t-il un seul membre des autorités ou un seul des Pharisiens qui ait cru en lui?
49Mais ces gens ne connaissent pas la loi de Moïse, ce sont des maudits!»
50Nicodème était l’un des Pharisiens présents: c’est lui qui était allé voir Jésus quelque temps auparavant. Il leur dit:
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Évangile selon Marc
5:19
"Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: «Retourne chez toi, dans ta famille, et raconte-leur tout ce que le Seigneur a fait dans sa bonté pour toi.»"
Deutéronome
31:19
"Et maintenant, qu’on note les paroles du cantique que je vais vous dicter. Toi, Moïse, tu les enseigneras aux Israélites, tu veilleras à ce qu’ils les apprennent, afin que ce cantique puisse me servir de témoin contre eux."
Ézékiel
20:41
"Après vous avoir retirés du milieu des peuples et des pays où vous avez été dispersés et vous avoir rassemblés, j’accueillerai vos offrandes à l’odeur apaisante. Ainsi, par mes actions à votre égard, je montrerai aux autres peuples que je suis le vrai Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.