Ce verset poursuit la généalogie avec Ézékias, Manassé, Amon et Josias. Il est notable que Manassé et Amon furent des rois impies, montrant que la lignée messianique n'est pas exempte de péché, mais que la grâce de Dieu persiste.
Rappelez-vous que la grâce de Dieu peut opérer même à travers des lignées imparfaites et des périodes sombres.
Dans ce chapitre
Voir tout →et Jessé du roi David. David fut père de Salomon – sa mère avait été la femme d’Urie –;
7Salomon fut père de Roboam, Roboam d’Abia, Abia d’Asaf;
8Asaf fut père de Josaphat, Josaphat de Joram, Joram d’Ozias;
9Ozias fut père de Yotam, Yotam d’Akaz, Akaz d’Ézékias;
11Josias fut père de Yekonia et de ses frères, à l’époque où les Israélites furent déportés à Babylone.
12Après que les Israélites eurent été déportés à Babylone, Yekonia fut père de Chéaltiel et Chéaltiel de Zorobabel;
13Zorobabel fut père d’Abihoud, Abihoud d’Éliakim; Éliakim d’Azor;
14Azor fut père de Sadok, Sadok d’Achim; Achim d’Élioud;
Sur le même thème
Explorer →"Mala, Tirsa, Hogla, Milka et Noa épousèrent des fils de leurs oncles paternels,"
"Les gens de Manassé ne réussirent pas à chasser les habitants de Beth-Chéan, Taanak, Dor, Ibléam et Méguiddo, ni ceux des localités voisines, et les Cananéens continuèrent à vivre dans cette région."
"Josias avait huit ans lorsqu’il devint roi; il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yedida, et elle était fille d’un nommé Adaya, de Boscath."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.