Ce verset marque un tournant dans la généalogie, mentionnant Josias et Yekonia, et situant cette période au moment de la déportation à Babylone. Cela souligne la fidélité de Dieu à sa promesse messianique même pendant l'exil et le jugement.
Comprenez que même dans les moments de jugement et d'exil, le plan de Dieu pour le salut continue de se dérouler.
Dans ce chapitre
Voir tout →Salomon fut père de Roboam, Roboam d’Abia, Abia d’Asaf;
8Asaf fut père de Josaphat, Josaphat de Joram, Joram d’Ozias;
9Ozias fut père de Yotam, Yotam d’Akaz, Akaz d’Ézékias;
10Ézékias fut père de Manassé, Manassé d’Amon, Amon de Josias;
12Après que les Israélites eurent été déportés à Babylone, Yekonia fut père de Chéaltiel et Chéaltiel de Zorobabel;
13Zorobabel fut père d’Abihoud, Abihoud d’Éliakim; Éliakim d’Azor;
14Azor fut père de Sadok, Sadok d’Achim; Achim d’Élioud;
15Élioud fut père d’Éléazar, Éléazar de Matthan, Matthan de Jacob;
Sur le même thème
Explorer →"En résumé, il n’y avait pas eu avant Josias de roi comme lui, qui se soit attaché au Seigneur de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force, comme la loi de Moïse le commande; et après lui, il n’y en a pas eu non plus."
"Le reste de l’histoire de Josias, du début à la fin, est contenu dans le livre des rois d’Israël et de Juda; on y raconte comment il fut fidèle à ce qui est écrit dans la loi du Seigneur."
"Fils de Yekonia, lequel fut emmené captif à Babylone: Chéaltiel,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.