Jésus réitère sa critique, soulignant que l'autel est plus important que l'offrande, car c'est l'autel qui sanctifie l'offrande. Leur logique est inversée et révèle leur aveuglement spirituel.
Cherchez la source de la sainteté et de la valeur, plutôt que de vous concentrer sur les manifestations extérieures.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous voyagez partout sur terre et sur mer pour gagner un seul converti, et quand vous l’avez gagné vous le rendez digne de l’enfer deux fois plus que vous.
16«Malheur à vous, conducteurs aveugles! Vous dites: “Si quelqu’un jure par le temple, il n’est pas engagé par ce serment; mais s’il jure par l’or du temple, il est engagé.”
17Insensés, aveugles! Qu’est-ce qui a le plus d’importance: l’or, ou le temple qui rend cet or sacré?
18Vous dites aussi: “Si quelqu’un jure par l’autel, il n’est pas engagé par ce serment; mais s’il jure par l’offrande qui se trouve sur l’autel, il est engagé.”
20Celui donc qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui se trouve dessus;
21celui qui jure par le temple jure par le temple et par Dieu qui l’habite;
22celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par Dieu qui y siège.
23«Malheur à vous, maîtres de la loi et Pharisiens, hypocrites! Vous donnez à Dieu le dixième de plantes comme la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous négligez les enseignements les plus importants de la loi, tels que la justice, la bonté et la fidélité: c’est pourtant là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.