Judas confesse sa culpabilité et l'innocence de Jésus, mais les chefs des prêtres rejettent sa responsabilité, refusant de prendre part à son remords.
Assumez vos responsabilités et ne rejetez pas la culpabilité sur les autres.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tôt le matin, tous les chefs des prêtres et les anciens du peuple juif prirent ensemble la décision de faire mourir Jésus.
2Ils le firent ligoter, l’emmenèrent et le livrèrent à Pilate, le gouverneur romain.
3Judas, celui qui l’avait trahi, apprit que Jésus avait été condamné. Il fut alors pris de remords et rapporta les trente pièces d’argent aux chefs des prêtres et aux anciens.
5Judas jeta l’argent dans le temple et partit; puis il alla se pendre.
6Les chefs des prêtres ramassèrent l’argent et dirent: «Notre loi ne permet pas de verser cet argent dans le trésor du temple, car c’est le prix du sang.»
7Après s’être mis d’accord, ils achetèrent avec cette somme le champ du potier pour y établir un cimetière d’étrangers.
8C’est pourquoi ce champ s’est appelé «champ du sang» jusqu’à ce jour.
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Explorer →"Dans ce même rêve, Dieu reprit: «Moi aussi, je sais que tu as agi en toute bonne conscience. C’est moi qui t’ai retenu de te rendre coupable envers moi et voilà pourquoi je ne t’ai pas laissé la toucher."
"Ils leur dirent: «N’amenez pas ces prisonniers ici! Vous nous rendriez responsables d’une faute grave envers le Seigneur. Avez-vous l’intention d’augmenter le poids de notre culpabilité, alors qu’elle est déjà bien lourde et que le Seigneur est déjà très en colère contre Israël?»"
"Abimélek reprit: «Que nous as-tu fait là? Un peu plus, quelqu’un de mon peuple aurait pris ta femme, et tu nous aurais ainsi rendus coupables.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.