Le Seigneur affirme que toutes les vies Lui appartiennent et établit le principe fondamental de la justice individuelle : seul le coupable est responsable de ses propres péchés et en subira les conséquences, et non ses descendants.
Comprendre que chacun est responsable de ses propres actions devant Dieu et que la justice est appliquée individuellement.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
2«Pourquoi entend-on répéter ce proverbe dans le pays d’Israël: “Les parents ont mangé des raisins verts, mais ce sont les enfants qui ont mal aux dents?”
3Par ma vie, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu, vous n’aurez plus à répéter ce proverbe en Israël.
5«Prenons le cas d’un homme qui pratique le bien en agissant de manière juste et honnête.
6Il ne participe pas à des repas sacrés sur les montagnes, il ne rend pas de culte aux sales idoles des Israélites. Il ne déshonore jamais la femme d’un autre et il n’a pas de relations avec une femme pendant ses règles.
7Il n’exploite ni ne vole personne, il restitue le gage fourni par son débiteur, il donne du pain à qui a faim et des habits à qui en manque.
8Il ne prête pas son argent pour en retirer un intérêt ou un profit. Il ne se rend pas complice de l’injustice mais prononce des jugements impartiaux.
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Explorer →"Nous savons que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a donné l’intelligence nous permettant de reconnaître le Dieu véritable. Nous demeurons unis au Dieu véritable grâce à son Fils Jésus-Christ. C’est lui le Dieu véritable, c’est lui la vie éternelle."
"Dieu parlait dans la colonne de fumée, eux respectaient ses ordres et les règles de vie qu’il leur donnait."
"Dieu a ramené le Seigneur à la vie et il nous ramènera de la mort à la vie par sa puissance."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.