Ézéchiel est appelé à pousser des cris de détresse, car cette épée est dirigée contre le peuple de Dieu et ses princes, qui seront massacrés.
Partager la douleur et la détresse de ceux qui sont sous le coup du jugement, et intercéder pour eux.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa de nouveau la parole:
14«Toi, l’homme, sois prophète. Révèle aux gens ce que je leur déclare, moi, le Seigneur: Voici une épée, une épée aiguisée et polie.
15C’est pour un massacre qu’elle a été aiguisée, elle a été polie au point de lancer des éclairs.
16Je l’ai donnée à fourbir pour qu’elle puisse être brandie, elle est affûtée et nettoyée pour être remise au tueur.
18C’est une dure épreuve, je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu.
19Quant à toi, l’homme, sois prophète. Frappe dans tes mains, une fois, deux fois, trois fois, car c’est l’épée de la mort, l’épée de la grande tuerie qui menace de partout.
20Elle brise le courage de chacun, fait chanceler tout le monde. Devant chaque porte, j’ai placé l’épée du massacre, étincelante comme l’éclair, prête à tuer.
21Frappe à droite, frappe à gauche, épée tranchante, Tourne ta pointe dans toutes les directions!
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Explorer →"Je suis atteint par la détresse et l’angoisse, mais ce qui me ravit, ce sont tes commandements."
"tu m’as délivré de toute détresse, et je vois la défaite de mes adversaires."
"Tout le monde sera convaincu que moi, le Seigneur leur Dieu, je prends leur parti et que le peuple d’Israël est vraiment mon peuple. Je l’affirme, moi, le Seigneur Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.