Le souverain de Tyr est condamné à une mort violente et ignominieuse en pleine mer, symbolisant la fin de sa vie et de son règne, loin de sa gloire.
Méditer sur la fragilité de la vie et la finalité de la mort, même pour les puissants, et l'impuissance face au destin divin.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tu t’es constitué une fortune grâce à ton savoir-faire et à ton intelligence. Tu as amassé des trésors d’or et d’argent.
5Tu as accumulé des bénéfices grâce à ta grande habileté commerciale et toute cette richesse t’a gonflé d’orgueil.
6«Eh bien, voici ce que je te déclare, moi, le Seigneur Dieu: Tu t’es cru l’égal d’un dieu.
7A cause de cela, je vais envoyer contre toi les peuples étrangers les plus redoutables. Ils mettront en pièces les réalisations de ta belle sagesse et traîneront ta splendeur dans la boue.
9Quand on viendra te tuer, oseras-tu encore prétendre que tu es un dieu? Pauvre homme, tu n’auras rien de divin entre les mains de tes meurtriers!
10Tu mourras de la mort infamante des incirconcis, sous les coups d’étrangers. Oui c’est moi, le Seigneur Dieu, qui parle, et c’est ce que j’affirme.»
11Le Seigneur m’adressa de nouveau la parole:
12«Toi, l’homme, chante une complainte sur le roi de Tyr. Dis-lui que c’est moi, le Seigneur Dieu, qui la lui adresse. La voici: “Tu as été un modèle de perfection avec ta grande sagesse et ton incomparable beauté.
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Explorer →"mais n’ont pas trouvé son corps. Elles sont revenues nous raconter que des anges leur sont apparus et leur ont déclaré qu’il est vivant."
"Quand Jésus arriva, il apprit que Lazare était dans la tombe depuis quatre jours déjà."
"Joseph acheta un drap de lin, il descendit le corps de la croix, l’enveloppa dans le drap et le déposa dans un tombeau qui avait été creusé dans le rocher. Puis il roula une grosse pierre pour fermer l’entrée du tombeau."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.