L'entrée de la grande salle mesure dix mesures de largeur, avec des parois latérales de cinq mesures d'épaisseur. La salle elle-même est de quarante mesures de long sur vingt de large, donnant une idée précise de ses dimensions.
Apprécier la précision des détails architecturaux qui définissent les espaces sacrés.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’homme me conduisit alors dans la grande salle du temple, dont il prit les dimensions. Les murs du passage qui y menait avaient six mesures de largeur de chaque côté,
3Il pénétra ensuite dans la salle du fond. Il prit les dimensions de l’entrée: elle avait deux mesures de profondeur et six de largeur, avec des parois latérales de sept mesures d’épaisseur.
4Il prit les dimensions de la salle elle-même: elle avait vingt mesures de longueur et vingt mesures de largeur. Puis il me dit que c’était là le “lieu très saint”.
5L’homme prit les dimensions du mur intérieur du temple: il avait six mesures d’épaisseur. Des annexes de deux mesures de largeur étaient construites tout autour.
6Ces annexes s’élevaient sur trois étages, qui comportaient chacun trente salles. Chaque salle s’encastrait dans le mur extérieur mais ne s’encastrait pas dans le mur du temple lui-même.
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Explorer →"On taillera cinq colonnes en bois d’acacia, qu’on recouvrira d’or et auxquelles on fixera le rideau au moyen d’agrafes en or. On coulera cinq socles de bronze pour les colonnes.»"
"«Pour l’entrée de la tente sacrée, des brodeurs confectionneront un autre rideau en fils de lin résistants, mêlés de laine violette, rouge et cramoisie."
"Il en était de même des portes de cette construction sud. Au début de l’allée, il y avait une entrée faisant face au mur qui protégeait le sanctuaire. On y accédait par l’est."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.