Le guide entre dans la 'salle du fond' (le Saint des Saints). L'entrée a deux mesures de profondeur et six de largeur, avec des parois latérales de sept mesures d'épaisseur, soulignant la protection et la sacralité de cet espace ultime.
Contempler la sacralité des lieux les plus intimes de la présence divine, qui inspirent une profonde révérence.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’homme me conduisit alors dans la grande salle du temple, dont il prit les dimensions. Les murs du passage qui y menait avaient six mesures de largeur de chaque côté,
2l’entrée avait dix mesures de largeur et ses parois latérales avaient chacune cinq mesures d’épaisseur. La salle elle-même avait quarante mesures de longueur et vingt de largeur.
4Il prit les dimensions de la salle elle-même: elle avait vingt mesures de longueur et vingt mesures de largeur. Puis il me dit que c’était là le “lieu très saint”.
5L’homme prit les dimensions du mur intérieur du temple: il avait six mesures d’épaisseur. Des annexes de deux mesures de largeur étaient construites tout autour.
6Ces annexes s’élevaient sur trois étages, qui comportaient chacun trente salles. Chaque salle s’encastrait dans le mur extérieur mais ne s’encastrait pas dans le mur du temple lui-même.
7A chaque étage, la surface des salles augmentait au détriment de l’épaisseur du mur, et cela tout autour du temple. C’est pourquoi, au fur et à mesure qu’on montait, il y avait plus de place à l’intérieur. Depuis l’étage du bas, on montait à celui du milieu puis à celui du haut.
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Explorer →"Il entra dans l’arche avec sa femme, ses fils et ses belles-filles, pour échapper à l’inondation."
"Le secteur réservé au Seigneur aura vingt-cinq mille mesures de longueur et vingt mille de largeur."
"Portes, relevez vos linteaux; haussez-vous, portails éternels, pour que le grand Roi fasse son entrée!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.