La salle du fond est mesurée : vingt mesures de longueur et vingt de largeur, formant un carré parfait. Le guide confirme que c'est le 'lieu très saint' (le Saint des Saints), le cœur du Temple et le lieu de la présence divine.
Reconnaître la perfection et la sainteté du lieu de la présence divine, et s'approcher avec humilité.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’homme me conduisit alors dans la grande salle du temple, dont il prit les dimensions. Les murs du passage qui y menait avaient six mesures de largeur de chaque côté,
2l’entrée avait dix mesures de largeur et ses parois latérales avaient chacune cinq mesures d’épaisseur. La salle elle-même avait quarante mesures de longueur et vingt de largeur.
3Il pénétra ensuite dans la salle du fond. Il prit les dimensions de l’entrée: elle avait deux mesures de profondeur et six de largeur, avec des parois latérales de sept mesures d’épaisseur.
5L’homme prit les dimensions du mur intérieur du temple: il avait six mesures d’épaisseur. Des annexes de deux mesures de largeur étaient construites tout autour.
6Ces annexes s’élevaient sur trois étages, qui comportaient chacun trente salles. Chaque salle s’encastrait dans le mur extérieur mais ne s’encastrait pas dans le mur du temple lui-même.
7A chaque étage, la surface des salles augmentait au détriment de l’épaisseur du mur, et cela tout autour du temple. C’est pourquoi, au fur et à mesure qu’on montait, il y avait plus de place à l’intérieur. Depuis l’étage du bas, on montait à celui du milieu puis à celui du haut.
8Je remarquai que tout autour du temple, les annexes avaient un soubassement de six mesures.
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"Le Seigneur fut avec Josué, dont la renommée se répandit dans tout le pays."
"Au-dessus du coffre se tenaient les chérubins qui signalaient la présence divine; ils étendaient leurs ailes au-dessus de l’endroit où l’on offrait le sang pour le pardon des péchés. Mais ce n’est pas le moment de parler de tout cela en détail."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.