Ce verset situe géographiquement et historiquement le moment de la transmission des lois. Il mentionne que les Israélites étaient à l'est du Jourdain, dans la vallée de Beth-Péor, dans le territoire de Sihon, roi des Amorites, qu'ils avaient déjà vaincu après leur sortie d'Égypte.
Rappelez-vous les victoires passées et les lieux significatifs qui ont marqué votre parcours, comme des rappels de la providence divine.
Dans ce chapitre
Voir tout →comme villes de refuge pour celui qui aurait tué une personne involontairement et sans avoir jamais eu de haine contre sa victime. Dans ce cas, l’homme pourrait se réfugier dans l’une de ces villes et y avoir la vie sauve.
43Ces villes furent Besser, sur le plateau désertique, pour les gens de Ruben, ainsi que Ramoth, en Galaad, pour les gens de Gad, et Golan, dans le Bachan, pour les gens de Manassé.
44Voici la loi de Dieu que Moïse transmit aux Israélites.
45Il leur en communiqua les exigences, les dispositions et les règles, après qu’ils eurent quitté l’Égypte.
47et s’étaient emparés de son pays, de même que du pays d’Og, roi du Bachan. – Ces deux rois amorites régnaient à l’est du Jourdain. –
48Les Israélites occupèrent ainsi la région qui s’étend d’Aroër sur l’Arnon au mont Hermon, appelé aussi Cion,
49région qui englobe la partie orientale de la vallée du Jourdain, jusqu’à la mer Morte, au pied du mont Pisga.
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"Ils te combattront, mais ne pourront rien contre toi, car je suis avec toi pour te délivrer. C’est moi, le Seigneur, qui le déclare.»"
"Le reste de l’histoire de Yotam est contenu dans le livre des rois d’Israël et de Juda; on y raconte ses guerres et ses actions."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Deutéronome
Ancien Testament
Dernier livre du Pentateuque, le Deutéronome se présente comme les trois grands discours de Moïse au peuple avant son entrée en Canaan. Il reformule et approfondit les lois de l'Exode, en insistant sur l'amour exclusif de Dieu (le "Shema Israël") et sur le choix entre bénédiction et malédiction. Il a profondément influencé toute la théologie biblique ultérieure.