Dieu a nommé la terre ferme 'terre' et la masse des eaux 'mer', puis il a jugé cette nouvelle organisation 'bonne'. Cela établit les principaux éléments géographiques de notre monde.
Apprécier la diversité des paysages naturels et la sagesse de Dieu dans l'organisation de notre planète.
Dans ce chapitre
Voir tout →Dieu dit encore: «Qu’il y ait une voûte, pour séparer les eaux en deux masses!»
7Et cela se réalisa. Dieu fit ainsi la voûte qui sépare les eaux d’en bas de celles d’en haut.
8Il nomma cette voûte ciel. Le soir vint, puis le matin; ce fut la seconde journée.
9Dieu dit encore: «Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un lieu unique pour que le continent paraisse!» Et cela se réalisa.
11Dieu dit alors: «Que la terre produise de la végétation: des herbes produisant leur semence, et des arbres fruitiers dont chaque espèce porte ses propres graines!» Et cela se réalisa.
12La terre fit pousser de la végétation: des herbes produisant leur semence espèce par espèce, et des arbres dont chaque variété porte des fruits avec pépins ou noyaux. Dieu constata que c’était une bonne chose.
13Le soir vint, puis le matin; ce fut la troisième journée.
14Dieu dit encore: «Qu’il y ait des lumières dans le ciel pour séparer le jour de la nuit; qu’elles servent à déterminer les fêtes, ainsi que les jours et les années du calendrier;
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Explorer →"En effet, ce n’est pas celui qui a une haute opinion de lui-même qui est approuvé, mais celui dont le Seigneur fait l’éloge."
"Ils préféraient l’approbation qui vient des hommes à celle qui vient de Dieu."
"Dieu créa les grands monstres marins et toutes les espèces d’animaux qui se faufilent et grouillent dans l’eau, de même que toutes les espèces d’oiseaux. Et il constata que c’était une bonne chose."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.