Laban propose de conclure un accord formel avec Jacob, suggérant la présence d'un témoin pour sceller leur pacte et éviter de futurs conflits.
Chercher à établir des accords clairs et des garanties pour prévenir les futurs conflits, surtout après une période de tension.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le jour je souffrais de la chaleur et la nuit du froid, au point de ne pouvoir trouver le sommeil.
41J’ai accepté de passer vingt ans chez toi: j’ai travaillé chez toi quatorze ans pour épouser tes deux filles et six ans pour acquérir du bétail, mais toi, tu as changé dix fois mon salaire.
42Si le Dieu de mon grand-père Abraham, le Dieu qui faisait trembler mon père Isaac, ne m’avait pas aidé, tu m’aurais laissé repartir les mains vides. Mais Dieu a vu mon humiliation et le dur travail que j’ai accompli; la nuit dernière il s’est prononcé en ma faveur.»
43Laban répondit à Jacob: «Ces filles sont les miennes, leurs enfants sont les miens, ces troupeaux sont à moi et tout ce que tu vois m’appartient. Mais, à partir d’aujourd’hui, je ne pourrai plus rien faire pour mes filles ou pour les enfants qu’elles ont mis au monde.
45Jacob prit alors une pierre et la dressa.
46Ensuite il dit à ses gens de ramasser des pierres. Ils en ramassèrent et en firent un tas. Puis tous mangèrent aux abords de ce tas.
47Laban appela cet endroit Yegar Sahadouta, tandis que Jacob le nomma Galed.
48Laban déclara: «Ce tas est aujourd’hui un témoin entre toi et moi.» C’est la raison pour laquelle on l’appela Galed, c’est-à-dire “tas du témoin”.
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Explorer →"Mais c’est un autre qui témoigne en ma faveur et je sais que ce témoignage à mon sujet est vrai."
"«D’accord, répondit Laban. J’accepte ta proposition.»"
"Ainsi, tous les Israélites furent d’accord de s’associer pour marcher contre Guibéa."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.