Jacob décline poliment la proposition d'Ésaü, expliquant que le rythme de voyage de sa famille et de ses troupeaux (avec des enfants et des animaux allaitants) est beaucoup plus lent et ne peut pas être pressé sans risquer des pertes.
Savoir fixer ses propres limites et priorités, même face à une proposition bien intentionnée, en expliquant clairement ses raisons.
Dans ce chapitre
Voir tout →«J’ai suffisamment de biens, mon frère, reprit Ésaü. Garde ce qui t’appartient.» –
10«Non, je t’en prie, dit Jacob. Si tu ne m’en veux plus, accepte le cadeau que je t’offre. Ma rencontre avec toi a été comme une rencontre avec Dieu, tellement tu as été bienveillant pour moi.
11Accepte donc, je t’en prie, le cadeau que je t’ai envoyé, car Dieu m’a été favorable, et j’ai tout ce qu’il me faut.» Jacob insista. Ésaü finit par accepter
12et dit: «Allons, en route! Je vais t’accompagner.»
14Prends donc les devants; et moi, je continuerai lentement ma route au pas de mon troupeau et au pas des enfants, jusqu’à mon arrivée près de toi au pays de Séir.»
15Ésaü dit: «Je vais laisser avec toi une partie des gens qui m’accompagnent.» – «Pour quoi faire? répondit Jacob. Il me suffit d’avoir trouvé un bon accueil auprès de toi.»
16Ce jour-là Ésaü reprit le chemin de Séir.
17Quant à Jacob il partit pour Soukoth. Il y construisit une maison pour lui et des huttes pour ses troupeaux. C’est pourquoi on appelle cet endroit Soukoth, c’est-à-dire “Les Huttes”.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.