Jacob insiste pour qu'Ésaü accepte ses cadeaux, soulignant que l'acceptation serait un signe de pardon. Il exprime son immense soulagement et sa gratitude, comparant la bienveillance d'Ésaü à une rencontre divine.
Insister sur l'importance des gestes de réconciliation et exprimer sa gratitude pour le pardon reçu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les servantes s’approchèrent avec leurs enfants et s’inclinèrent profondément.
7A leur tour, Léa et ses enfants s’approchèrent et firent de même, puis Joseph et Rachel.
8Ésaü demanda: «Que comptais-tu faire avec tout ce troupeau que j’ai rencontré?» – «Je désirais gagner ta bienveillance», répondit Jacob.
9«J’ai suffisamment de biens, mon frère, reprit Ésaü. Garde ce qui t’appartient.» –
11Accepte donc, je t’en prie, le cadeau que je t’ai envoyé, car Dieu m’a été favorable, et j’ai tout ce qu’il me faut.» Jacob insista. Ésaü finit par accepter
12et dit: «Allons, en route! Je vais t’accompagner.»
13Mais Jacob répliqua: «Tu sais que les enfants sont délicats, et qu’il faut ménager les brebis et les vaches qui allaitent. Si on presse l’allure un seul jour, toutes ces bêtes mourront.
14Prends donc les devants; et moi, je continuerai lentement ma route au pas de mon troupeau et au pas des enfants, jusqu’à mon arrivée près de toi au pays de Séir.»
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Explorer →"Mais Ézékias ne fut pas reconnaissant pour le bienfait reçu de Dieu; au contraire, il se montra si orgueilleux que le Seigneur se mit en colère contre lui, contre Jérusalem et contre le royaume de Juda."
"Je remercie sans cesse mon Dieu à votre sujet pour la grâce qu’il vous a accordée par Jésus-Christ."
"Le quatrième jour ils se réunirent dans la vallée de la Beraka. – Cet endroit porte aujourd’hui encore le nom de “vallée de la Beraka”, car c’est là qu’ils remercièrent le Seigneur. –"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.