Pendant l'accouchement douloureux de Rachel, la sage-femme tente de la rassurer en lui annonçant la naissance d'un garçon, une nouvelle souvent perçue comme une bénédiction.
Dans les moments de douleur ou de difficulté, les paroles d'encouragement et de soutien peuvent apporter un certain réconfort.
Dans ce chapitre
Voir tout →
13
Puis Dieu s’éloigna du lieu où il avait parlé avec Jacob.
14Jacob dressa là une pierre, il y versa de l’huile et une offrande de vin, pour en faire une pierre sacrée.
15Il appela Béthel – ce qui veut dire “Maison de Dieu” – ce lieu où Dieu avait parlé avec lui.
16Jacob et sa famille quittèrent Béthel. Ils étaient encore à une certaine distance d’Éfrata quand Rachel mit un enfant au monde. La naissance fut difficile.
18Rachel était mourante. Au moment de rendre le dernier soupir, elle appela l’enfant Ben-Oni – ce qui veut dire “Fils du malheur” – mais son père l’appela Benjamin – “Fils de la main droite” –.
19Rachel mourut, et on l’enterra au bord de la route d’Éfrata, appelée maintenant Bethléem.
20Jacob dressa une pierre sur sa tombe: aujourd’hui encore on la nomme “la Pierre de la tombe de Rachel”.
21Jacob partit et alla installer son campement au-delà de Migdal-Éder.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Pentateuque
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.
Auteur / Tradition
Tradition mosaïque (compilation rédactionnelle)
Période
Origines – env. 1000–450 av. J.-C.