Environ trois mois plus tard, Juda est informé que sa belle-fille Tamar est enceinte, ayant été accusée de prostitution. Furieux, il ordonne qu'elle soit brûlée vive, une punition sévère pour une veuve.
Ne pas juger ou condamner hâtivement sans connaître tous les faits, car la vérité peut être complexe et les apparences trompeuses. La précipitation mène à l'injustice.
Dans ce chapitre
Voir tout →Juda envoya son ami d’Adoullam porter le chevreau promis et récupérer les objets donnés en gage à cette femme. Son ami ne la trouva pas;
21il demanda aux gens d’Énaïm: «Où est cette prostituée qui était au bord du chemin, près d’ici?» – «Il n’y a jamais eu ici de prostituée», répondirent-ils.
22L’ami revint dire à Juda: «Je ne l’ai pas trouvée et les gens de l’endroit m’ont même affirmé qu’il n’y avait jamais eu là de prostituée.»
23Juda lui répondit: «Qu’elle garde ces objets! Ne nous rendons pas ridicules. En tout cas, j’ai envoyé le chevreau, et toi, tu n’as pas retrouvé cette femme.»
25Pendant qu’on l’emmenait, elle fit dire à son beau-père: «Regarde ces objets. Ce cachet personnel, ce cordon et ce bâton appartiennent à l’homme dont je suis enceinte. Tâche de savoir qui est cet homme.»
26Juda reconnut les objets et déclara: «Elle a respecté la loi mieux que moi. C’est vrai! J’aurais dû la donner pour femme à mon fils Chéla et je ne l’ai pas fait.» Juda n’eut jamais plus de relations sexuelles avec elle.
27Au moment de l’accouchement on s’aperçut qu’elle avait des jumeaux.
28L’un d’eux sortit alors un bras. La sage-femme le saisit et y attacha un fil rouge. «Celui-ci est le premier-né», dit-elle.
Sur le même thème
Explorer →"Il le maudissait en criant: «Va-t’en, va-t’en, vaurien, assassin!"
"C’est ton langage, et non pas moi, qui te condamne, tout ce que tu as dit témoigne contre toi."
"«Pourquoi tes disciples désobéissent-ils aux règles transmises par nos ancêtres? Car ils ne se lavent pas les mains selon la coutume avant de manger.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.