Elle affirme que Joseph s'est enfui de la maison en abandonnant sa tunique à côté d'elle dès qu'elle l'a entendue crier, renforçant son récit mensonger avec une 'preuve' matérielle.
Les apparences peuvent être utilisées pour fabriquer des récits trompeurs. Il est crucial de chercher la vérité au-delà des preuves superficielles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un de ces jours-là, comme Joseph arrivait à la maison pour son travail, les domestiques étaient absents.
12La femme de Potifar le saisit par sa tunique en lui disant: «Viens donc au lit avec moi!» Mais Joseph lui laissa sa tunique entre les mains et s’enfuit de la maison.
13Lorsque la femme se rendit compte qu’il était parti en lui laissant sa tunique entre les mains,
14elle cria pour appeler ses domestiques: «Venez voir: cet Hébreu que mon mari nous a amené a voulu se jouer de nous! Il est venu ici pour abuser de moi, mais j’ai poussé un grand cri.
16Elle garda la tunique de Joseph près d’elle jusqu’au retour de son mari.
17Elle lui raconta la même histoire: «L’esclave hébreu que tu nous as amené s’est approché de moi pour me déshonorer.
18Mais dès que j’ai crié et appelé, il s’est enfui en abandonnant sa tunique à côté de moi.»
19Lorsque le maître entendit sa femme lui raconter comment Joseph s’était conduit avec elle, il se mit en colère.
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Explorer →"Mon discernement vient de tes exigences, c’est pourquoi je déteste toutes les pratiques mensongères."
"il lui demanda encore: «Tu es bien mon fils Ésaü?» – «Oui», répondit Jacob."
"Quand les savants furent partis, un ange du Seigneur apparut à Joseph dans un rêve et lui dit: «Debout, prends avec toi l’enfant et sa mère et fuis en Égypte; restes-y jusqu’à ce que je te dise de revenir. Car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire mourir.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.