Job affirme que Dieu est la source de toute force et habileté. Il a le contrôle sur ceux qui s'égarent (les victimes) et ceux qui égarent (les coupables), montrant sa souveraineté sur le bien et le mal.
Reconnaissez que même dans les situations complexes, il y a une force et une sagesse supérieures à l'œuvre. Cherchez à comprendre les dynamiques de pouvoir et d'influence.
Dans ce chapitre
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12
La sagesse est le privilège du grand âge, et le discernement appartient aux vieillards»?
13Mais c’est chez Dieu qu’on trouve sagesse et pouvoir, c’est lui qui a savoir-faire et discernement.
14On ne rebâtit pas ce que Dieu démolit, on ne libère pas celui qu’il emprisonne.
15Quand il retient la pluie, la sécheresse est là; mais s’il lâche les eaux, la terre est dévastée.
17Il fait marcher pieds nus les grands hommes d’État, et il fait perdre la raison aux dirigeants.
18Il dénoue de même le grand cordon des rois et leur noue sur les reins la corde des captifs.
19Il fait marcher pieds nus les prêtres, eux aussi, et renverse d’un coup les pouvoirs établis.
20Il ôte la parole aux meilleurs orateurs et prive les vieillards de leur discernement.
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Deuxième livre de Samuel
22:32
"Un seul est Dieu, c’est le Seigneur; un seul est un rocher pour nous, c’est notre Dieu!"
Actes des Apôtres
2:35
"je veux contraindre tes ennemis à te servir de marchepied.”"
#Souveraineté
Ésaïe
34:16
"Si vous cherchez dans le livre du Seigneur, vous pourrez lire ceci: Aucun d’eux ne reste en arrière, il n’y a pas un seul absent; ils sont aux ordres du Seigneur, c’est son Esprit qui les rassemble."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.