Job ironise sur ses amis qui prétendent que sa nuit est le jour et que l'aube est proche alors que le soir tombe, soulignant leur aveuglement et leur incapacité à comprendre sa situation désespérée.
Ne laissez pas les autres minimiser votre souffrance ou vous donner de faux espoirs, mais cherchez la vérité de votre situation.
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8
Les braves gens restent sans voix devant mon mal. Les innocents sont indignés: ils voient en moi un homme de mauvaise foi.
9«Que le fidèle persévère, disent-ils; et que l’homme aux mains propres redouble d’efforts!»
10Quant à vous, mes amis, venez, revenez tous: je ne trouverai parmi vous aucun vrai sage!
11Ma vie est terminée; voici réduits à rien les projets que j’ai faits et mes plus chers désirs!
13Que puis-je attendre encore? – Une place pour moi dans le monde des morts, un lit où me coucher dans son obscurité!
14Je dis à mon tombeau: «C’est toi qui es mon père», et à la pourriture: «Ma mère et ma sœur!»
15Où donc est mon espoir? Qui l’aperçoit encore?
16Il descend avec moi dans le monde des morts, nous tombons tous les deux jusque dans la poussière.
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Lamentations
4:14
"Comme des aveugles dans les rues ils avancent hésitants, souillés de sang. Il est interdit de toucher même à leurs vêtements."
Évangile selon Matthieu
7:4
"Comment peux-tu dire à ton frère: “Laisse-moi enlever cette paille de ton œil”, alors que tu as une poutre dans le tien?"
#aveuglement
Évangile selon Marc
5:26
"Elle avait été chez de nombreux médecins, dont le traitement l’avait fait beaucoup souffrir. Elle y avait dépensé tout son argent, mais cela n’avait servi à rien; au contraire, elle allait plus mal."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.