Élihou cite une déclaration de Job (ou une interprétation de ses paroles) qui sous-entend que la piété et la recherche d'une bonne relation avec Dieu sont inutiles, car elles n'apportent aucun bénéfice.
Ne doutez jamais de la valeur d'une relation sincère avec Dieu, même face à l'adversité, car la valeur n'est pas toujours matérielle ou immédiate.
Dans ce chapitre
Voir tout →
5
Voici Job qui déclare: «Je suis innocent, mais Dieu ne tient aucun compte de mon bon droit.
6Sur mon bon droit, il ne dit pas la vérité; sans que je sois coupable, il m’a blessé à mort.»
7Quel genre d’homme est Job? Il manie l’insolence aussi facilement qu’il boit un verre d’eau!
8Il fait cause commune avec les malfaiteurs, il se met du côté des gens sans foi ni loi,
10Vous donc qui avez du bon sens, écoutez-moi: Loin de moi la pensée que Dieu ferait le mal, que le Dieu très-grand pratiquerait l’injustice!
11Mais il rend aux humains ce qu’ils ont mérité, il les traite chacun d’après ce qu’il a fait.
12Il est bien évident que Dieu n’agit pas mal; le Dieu très-grand ne violera jamais le droit!
13Quelqu’un d’autre lui aurait-il confié la terre? Son pouvoir sur le monde, il le tient de lui seul.
Sur le même thème
Explorer →
Psaumes
88:11
"Feras-tu un miracle pour les morts? Vont-ils se lever pour te louer? Pause"
Genèse
3:1
"Le serpent était le plus rusé de tous les animaux sauvages que le Seigneur avait faits. Il demanda à la femme: «Est-ce vrai que Dieu vous a dit: “Vous ne devez manger aucun fruit du jardin”?»"
Malachie
2:17
"«Vous fatiguez le Seigneur par vos discours. Mais vous demandez: “En quoi le fatiguons-nous?” Eh bien, c’est lorsque vous dites: “Le Seigneur voit d’un bon œil celui qui agit mal, il approuve cette sorte de gens.” Ou encore: “Où donc est le Dieu qui fait régner la justice?”"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.