Lettre aux Romains / Chap.3 :12

"Tous ont quitté le bon chemin, ensemble ils se sont égarés. Il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul."

La Clarté

Ce verset biblique dépeint l'état de l'humanité comme étant égarée, ayant dévié du chemin de la droiture, et incapable de faire le bien par ses propres forces.

L'Action

Cherchez la direction de Dieu pour rester sur le bon chemin et reconnaissez que le vrai bien vient de lui.

#ÉGAREMENT #MAL #INCAPACITÉ
✨ Aléatoire

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Et alors, pourquoi ne pas dire: «Faisons le mal pour qu’il en résulte du bien»? Certains, en effet, pour me calomnier, soutiennent que ce sont mes paroles. Ces gens seront condamnés et ils le méritent bien!

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Mais quoi? Sommes-nous, nous les Juifs, supérieurs aux autres? Pas du tout! J’ai déjà démontré que tous, Juifs et non-Juifs, sont également sous la domination du péché.

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L’Écriture le déclare: «Il n’y a pas d’homme juste, pas même un seul,

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il n’y a personne qui comprenne, personne qui recherche Dieu.

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Leur gorge est comme une tombe ouverte, leur langue leur sert à tromper, c’est du venin de serpent qui sort de leurs lèvres,

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leur bouche est pleine de malédictions amères.

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Ils courent à toutes jambes pour assassiner,

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ils laissent la destruction et le malheur partout où ils passent,

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Aggée 1:6

"Vous avez beaucoup semé, mais votre récolte est très faible; vous n’avez pas suffisamment à manger pour bien vous nourrir et pas suffisamment à boire pour vous rendre gais; vous n’avez pas assez de vêtements pour vous tenir chaud et le salaire du travailleur s’épuise aussi vite qu’une bourse percée!"

Deuxième livre des Rois 17:22

"Dès lors, les gens d’Israël ne cessèrent pas d’imiter tous les péchés que Jéroboam avait commis."

Nombres 35:23

"Il peut également laisser tomber sur quelqu’un qu’il n’a pas vu une pierre propre à le tuer, sans être l’ennemi de la victime et sans lui vouloir du mal."

À propos du livre

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Lettre aux Romains

Nouveau Testament

Épître / Traité théologique

Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.

Auteur / Tradition Paul de Tarse
Période Env. 57 apr. J.-C.