Ce verset, tiré de l'Écriture, continue de décrire la condition humaine déchue, soulignant l'incapacité naturelle de l'homme à comprendre les choses spirituelles et à rechercher Dieu de sa propre initiative.
Priez pour la sagesse et la compréhension spirituelle, et reconnaissez que la recherche de Dieu est souvent une réponse à son appel.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais si mon mensonge met d’autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur?
8Et alors, pourquoi ne pas dire: «Faisons le mal pour qu’il en résulte du bien»? Certains, en effet, pour me calomnier, soutiennent que ce sont mes paroles. Ces gens seront condamnés et ils le méritent bien!
9Mais quoi? Sommes-nous, nous les Juifs, supérieurs aux autres? Pas du tout! J’ai déjà démontré que tous, Juifs et non-Juifs, sont également sous la domination du péché.
10L’Écriture le déclare: «Il n’y a pas d’homme juste, pas même un seul,
12Tous ont quitté le bon chemin, ensemble ils se sont égarés. Il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul.
13Leur gorge est comme une tombe ouverte, leur langue leur sert à tromper, c’est du venin de serpent qui sort de leurs lèvres,
14leur bouche est pleine de malédictions amères.
15Ils courent à toutes jambes pour assassiner,
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Explorer →"La foule lui répondit: «Tu es possédé d’un esprit mauvais! Qui cherche à te faire mourir?»"
"Aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela."
"Oui, la ville est presque aux mains des Babyloniens. Seigneur Dieu, pourquoi donc m’as-tu ordonné d’acheter ce champ et de le payer comptant devant témoins?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.