Ce verset conclut que les Juifs n'ont aucune supériorité morale sur les non-Juifs, car tous sont universellement sous le pouvoir du péché, une vérité déjà établie par l'auteur.
Reconnaissez l'égalité de tous les êtres humains devant Dieu en ce qui concerne la condition du péché, et évitez toute forme d'orgueil ou de supériorité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais si le mal que nous commettons fait ressortir la justice de Dieu, qu’allons-nous dire? Dieu est-il injuste parce qu’il nous punit? (Je parle à la manière des hommes.)
6Pas du tout! Car s’il l’était, comment pourrait-il juger le monde?
7Mais si mon mensonge met d’autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur?
8Et alors, pourquoi ne pas dire: «Faisons le mal pour qu’il en résulte du bien»? Certains, en effet, pour me calomnier, soutiennent que ce sont mes paroles. Ces gens seront condamnés et ils le méritent bien!
10L’Écriture le déclare: «Il n’y a pas d’homme juste, pas même un seul,
11il n’y a personne qui comprenne, personne qui recherche Dieu.
12Tous ont quitté le bon chemin, ensemble ils se sont égarés. Il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul.
13Leur gorge est comme une tombe ouverte, leur langue leur sert à tromper, c’est du venin de serpent qui sort de leurs lèvres,
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.