Paul réitère que le péché a utilisé la loi comme un instrument pour tromper et causer la mort spirituelle. Le péché a perverti le bon commandement pour exercer son pouvoir destructeur sur l'humanité.
Soyez vigilant face aux ruses du péché qui peut détourner même les bonnes choses de leur but initial pour vous nuire.
Dans ce chapitre
Voir tout →Que faut-il en conclure? La loi est-elle péché? Certainement pas! Mais la loi m’a fait connaître ce qu’est le péché. En effet, je n’aurais pas su ce qu’est la convoitise si la loi n’avait pas dit: «Tu ne convoiteras pas.»
8Le péché a saisi l’occasion offerte par le commandement pour produire en moi toutes sortes de convoitises. Car, sans la loi, le péché est chose morte.
9Autrefois, sans la loi, j’étais vivant; mais quand le commandement est intervenu, le péché a pris vie
10et moi je suis mort: le commandement qui devait conduire à la vie s’est trouvé, dans mon cas, conduire à la mort.
12Ainsi, la loi elle-même est sainte et le commandement est saint, juste et bon.
13Ce qui est bon est-il devenu alors une cause de mort pour moi? Certainement pas! C’est le péché qui en a été la cause. Il a fait apparaître ainsi sa véritable nature de péché: il a utilisé ce qui est bon pour causer ma mort. Et voilà comment le péché est devenu, au moyen du commandement, plus gravement péché que jamais.
14Nous savons que la loi est spirituelle; mais moi, je suis un être faible, vendu comme esclave au péché.
15Je ne comprends pas ce que je fais: car je ne fais pas ce que je voudrais faire, mais je fais ce que je déteste.
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Explorer →"Et s’il vous inspectait, serait-ce bon pour vous? On ne trompe pas Dieu comme l’on trompe un homme!"
"Voilà pourquoi Dieu met du temps à intervenir pour nous et repousse à plus tard le salut promis. Nous espérions voir la lumière, mais c’est partout l’obscurité. Nous attendions que le jour se lève, mais nous marchons dans la nuit noire."
"Cette entreprise déplut à Dieu, qui punit Israël."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.