Paul répond à une question potentielle : la loi, qui est bonne, est-elle responsable de la mort ? Non, c'est le péché qui est le coupable. Le péché a utilisé la loi pour révéler sa propre nature destructrice et pour montrer à quel point il est grave.
Ne blâmez pas les règles ou les principes divins pour vos échecs, mais reconnaissez la responsabilité du péché en vous et cherchez la rédemption.
Dans ce chapitre
Voir tout →Autrefois, sans la loi, j’étais vivant; mais quand le commandement est intervenu, le péché a pris vie
10et moi je suis mort: le commandement qui devait conduire à la vie s’est trouvé, dans mon cas, conduire à la mort.
11Car le péché a saisi l’occasion, il m’a trompé au moyen du commandement et, par lui, il m’a fait mourir.
12Ainsi, la loi elle-même est sainte et le commandement est saint, juste et bon.
14Nous savons que la loi est spirituelle; mais moi, je suis un être faible, vendu comme esclave au péché.
15Je ne comprends pas ce que je fais: car je ne fais pas ce que je voudrais faire, mais je fais ce que je déteste.
16Si je fais précisément ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
17Ce n’est donc pas moi qui agis ainsi, mais c’est le péché qui habite en moi.
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Explorer →"En effet, nous n’avons rien apporté dans ce monde, et nous n’en pouvons rien emporter."
"En effet, je vais mourir dans ce pays-ci, je ne franchirai jamais le Jourdain; mais vous allez le traverser pour prendre possession du bon pays qui est de l’autre côté."
"Ils arrivèrent à un endroit appelé Golgotha, ce qui signifie «Le lieu du Crâne»."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.