Le lièvre est également classé comme impur. Il rumine (ou du moins, il a un mouvement de mastication similaire) mais n'a pas de sabots fendus, ce qui le rend interdit à la consommation.
Continuer à apprendre et à appliquer les distinctions pour maintenir la pureté dans ses choix.
Dans ce chapitre
Voir tout →de communiquer aux Israélites les instructions suivantes: «Parmi les animaux terrestres, vous pouvez manger
3ceux qui ont des sabots fendus et qui ruminent.
4Mais vous ne devez pas manger ceux qui ont seulement des sabots fendus ou qui ruminent seulement; ainsi vous considérerez comme impurs les animaux suivants: – le chameau, car il rumine, mais n’a pas de sabots;
5– le daman, car il rumine, mais n’a pas de sabots;
7– le porc, car il a des sabots fendus, mais il ne rumine pas.
8Ne consommez pas la viande de ces animaux-là et ne touchez même pas leurs cadavres; considérez-les comme impurs.
9«Parmi les animaux vivant dans l’eau, dans les lacs, les mers ou les rivières, vous pouvez manger ceux qui ont à la fois des nageoires et des écailles.
10Mais vous vous abstiendrez de manger ceux qui n’ont pas de nageoires ou pas d’écailles, que ce soient des bestioles qui grouillent dans l’eau ou d’autres animaux aquatiques;
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Explorer →"et il en ira de même pour quiconque en consomme après avoir été en contact avec un être humain impur, un animal impur ou une bestiole impure.»"
"«Accomplissez fidèlement ce que je vous ordonne; ne suivez pas les pratiques abominables qui avaient cours avant votre arrivée, afin de ne pas vous rendre impurs en vous y adonnant. Je suis le Seigneur votre Dieu.»"
"Celui qui touche ce lit ou ce siège doit laver ses vêtements et se laver lui-même; il reste impur jusqu’au soir."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lévitique
Ancien Testament
Livre sacerdotal par excellence, le Lévitique contient les lois régissant le culte, les sacrifices, la pureté rituelle et le sacerdoce lévitique. Son chapitre central (19) résume l'éthique de l'Alliance : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même." Il révèle la conception de la sainteté comme vocation du peuple entier.